Komunikâciju mâksla – humânisma beigas vai antihumânisma sâkums. Vai vçl ne?  

"Tehnoloìija ir tik tîra, ka tâs vienîgâ funkcija ir eksistçt." /Mâkslinieku grupçjums Critical Art Ensemble/ 

Var uzdroðinâties apgalvot, ka mûsdienu attîstîtâs tehnoloìijas iespçjas ir nojaukuðas kâdu bûtisku robeþu, barjeru, kas agrâk ðíietami nodalîja "mâkslu" (katrs gan laikam saprot ko citu ar ðo vârdu, jo nebeidzamâs disusijas par un ap tçmu "kas ir mâksla" ir izrâdîjuðâs neveiksmîgas, jo nav atrasta neviena visaptveroða definîcija, kuru varçtu mâcît bçrniem skolâ) no citâm cilvçka aktivitâtes formâm.  

Jau no mûsu gadsimta sâkuma ðî robeþa pamazâm tika ârdîta – neskaitâmi jauni "mâkslas virzieni" un pieminçðanas vçrti vârdi - Maïevièa "Melnais kvadrâts", Endijs Vorhols un viòa Campbell's konservi, Dþeksons Polloks un viòa lielâs otas, Lihtenðteina komiksu estçtika, oparts, instalâciju un vides mâkslas klasika, visbeidzot videomâksla un datoru laikmeta iesâktâ interaktîvâ mâksla.  

Vispirms tika iznîcinâti priekðstati par mâkslas estçtiskajiem nosacîjumiem (mâkslas darbam nav jâbût kam oriìinâlam – par tâdu var nosaukt arî izkrâsotus Merilinas Monro portretus, vai Joko Ono akcijas ar urîna burciòâm, un tâ tâlâk, neiedziïinoties attiecîgâ laikmeta mâkslinieku aizrautîbâ ar visu neglîto, "aizliegto", atbaidoðo, lçto un reizç arî ðokçjoðo, reizç ar 60.gadu seksa revolûciju iznîcinot agrâk tik rûpîgi sargâto robeþu starp privâto, intîmo un publisko), tad izzûd arî priekðstats par "mâkslas" çtisko bûtîbu – darba paðmçríis ir varmâcîbas kults, vçlçðanâs ðokçt ar kaut ko nepatîkamu (kâ viens no spilgtâkajiem agrînajiem piemçriem prâtâ nâk Dalî / Bunjuela kopraþojums – filma "Andalûzijas suns"), râdît ïauno, negatîvo, pretîgo tikai ar vienu mçríi – izraisît riebumu, atðíirîbâ kaut vai no Renesanses laikmeta, kad elles un ðausmu ainâm bija çtiski pamâcoða, audzinoða loma.  

Arî robeþa starp pçrkamo popkultûru un priekðstatu par mâkslu kâ "augstâku sfçru" izgaist, popmûzika un masu mode arîdzan tiek uzskatîta par mâkslu, kas sevî uzòem visu raibo bezgaumîbu, vienkârðumu un lçtumu, ko piedâvâ iela – piemçram, netîrîgos un vienmçr bezcerîgi apreibuðos pankus ievçro acîgi ïaudis, un mûzikas industrijâ rodas "Sex Pistols" un ne tikai, modes skatçs uz mçles parâdâs Vivjenas Vestvudas variâcijas par ðo paðu tçmu, utt.  

Datoru laikmetâ, ðíiet, ir grûti runât par "mâkslas" klâtbûtni vispâr. Protams, ir cilvçki, kas sevi sauc par mâksliniekiem, ir starptautiski atzîts termins net.art – tîkla mâksla, notiek plaðas diskusijas par to, kas tad bûtu pieskaitâms ðai jomai. Visi iepriekð izmantotie mâkslas mediji, ðíiet, sevi ir izsmçluði, vai arî neviens ar tiem vairs nenodarbojas citu iemeslu dçï – vai tâs bûtu humânisma beigas? Cilvçcisku, cilvçkam draudzîgu formu, apjomu, materiâlu un citu lîdzekïu vietâ ir tikai viens – pelçkais draugs dators, kas "var visu". Mehâniski apstrâdât attçlu, pârvçrðot to citiem datoriem atpazîstamâs digitâlâs zîmçs, vai tas nav tas pats kâ nogalinât dvçseli un izlikt apskatei izkrâsotu, apìçrbtu, bet nedzîvu íermeni? 

Tehnoloìija, protams, liecina tikai par cilvçka smadzeòu visvarenîbu, ìenialitâti, iespçjâm un neapðaubâmu pârâkumu pâr visâm citâm radîbâm. Taèu tajâ paðâ laikâ tâ mûs pakïauj, liek piemçroties savâm iespçjâm, nevis otrâdi. WWW lappusçs ievçrojamu daïu aizòem datu materiâls, kas tiek dçvçts par mâkslu – virtuâlâs izstâdes, galerijas, muzeji, arhîvi, mâkslinieku individuâli projekti utt.  

Taèu tehnoloìija nosaka visiem vienâdas iespçjas izteikties, demonstrçt sevi un savu radoðo moku rezultâtus – pagaidâm Internets tiek uzskatîts par vienîgo nekontrolçjamo, demokrâtiski anarhistisko mediju, kuru veido un uztur paði lietotâji visâ pasaulç, nevis viens centrs, kontroles mehânisms, organizâcija. "Zvaigznçm – nç", saka tehno sub/kultûra, visi ir vienâdi, visus vieno elpas ritms, zemes pievilkðanas spçks, vçl citi bûtiski râdîtâji. Arî popkultûrâ (un lîdz ar to arî mâkslâ?) nav spilgtu, ilgstoði mirdzoðu zvaigþòu, kulta tçlu, kas varçtu raksturot "tehno" laikmetu. Dîdþeji ir tikpat anonîmi kâ viòu auditorija – reiveri. Ielas mode ir bezpersoniska un bezgaumîga – treniòtçrpi kâ absolûta parodija par modi kâ mâkslu, apìçrbu kâ paðcieòas elementu, nicîgi piedauzîgs un izaicinoðs þests pret stilu un labu gaumi vispâr. Mûsu laikmeta "kulta filmas" – Tarantino, Araki, Linès un citi – tikai citç iepriekð radîto, pârfrazç un groteski pârspîlç kino klasiíus, izsmejot skatîtâju. Datoru virtuâlajâ vidç, kurâ daudzi no mums – 90.gadu beigu pasaules pilsoòiem – dzîvojam, nepastâv lîdz ðim samçrâ bûtiskie dzimuma, rases, tautîbas, dzîves vietas, sociâlâ stâvokïa un citi priekðstati, katrs no mums var kïût par jebko. Tâ sauktâ tîkla mâksla lielâkoties arî spçlçjas ar ðâdâm iespçjâm, paðapmierinâs ar datoru tehniskajâm iespçjâm un kâri izmanto katru jaunu tehnoloìisku triku, kas ïauj arvien plaðâk izmantot datoru visdaþâdâkâs formas informâcijas pârraidei. Radio un televîzija internetâ, video, mûzika, attçli, animâcija, tieðâ çtera sarunas, utt.  

Reizçm ðíiet, ka ðajâ procesâ pazûd cilvçks kâ vçrtîbu mçrs, mçríis ir komunikâcija – anonîma, globâla, bezpersoniska, iluzora, un ðíietami droða - virtuâlâ pasaule kïûst par lielisku patvçrumu laikâ, kad viens no "valdoðâs iedeoloìijas" saukïiem varçtu bût "Tavs íermenis ir tavs lielâkais ienaidnieks", jo mûs apdraud vairâkas neârstçjamas, âtru letâlu iznâkumu soloðas slimîbas.  

Nekad vçl cilvçkam nav bijusi tâda iespçja sazinâties – komunikâcija ir kïuvusi par paðmçríi, par kultu, kura dekadentiskais templis ir WWW lappuses, e-mail pastkastîtes un citi datoru produkti. Taèu tajâ paðâ laikâ – nekad nav bijis tik viegli pazaudçt sevi, informâcijas lielceïâ nav vçrtîbu kritçriju, âtrumu ierobeþojumu, vecuma cenzu, gaumes, stila, humânisma un citu noteikumu.  

"Disnejlenda ir pankapitâlistu priekðstata par ideâlo pasauli perfekts modelis. Disnejlendâ dalîbnieki atrodas pastâvîgâ, nepârtauktâ patçrçðanas un pasîvas lîdzdalîbas stâvoklî, un pastâv nevainojama kârtîba. Disnejlenda ir aritektûras modelis, uz kura balstâs visa 'ârpusmâjas' izklaides industrijas sistçma. Ar izklaides pavedinoðajâm vçrtîbâm drîz arî 'mâjas' tiks kolonizçtas." /Critical Art Ensemble/